提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(b2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单àn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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