人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

　　关于人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是什么(me)意思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾(wěi)七是(shì)什么意思是什(shén)么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名