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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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