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独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的(de)恒(héng)星分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁穰，三(s适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济(jì)目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经(jīng)常患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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