提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差yě)确(què)实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果。

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