然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国(guó)之事的(de)然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)翻译以及然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什么(me)意思？，然则全国之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句(jù)是什(shén)么(me)，然则全国事的然的(de)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中国飞机事故率是多少中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个(gè)道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘出(chū)日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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