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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停地运动变化(huà)，但(dàn)否认了(le)相对静止的(de)存在(zài)，否认事(shì)物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别(bié)，戊申年是哪一年归根(gēn)结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩(zh戊申年是哪一年ì)做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然(rán)是两种不同的(de)存在形态。

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