日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本(běn)国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进(jìn)的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历(lì)史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国(guó)情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人(rén)离不了(le)的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思