敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。