高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(c作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么#ff0000; line-height: 24px;'>作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么huán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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