草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗(shī未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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