三字经(jīng)中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学(xué)校也(yě)把(bǎ)传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期(qī)德(dé)育教(jiào)育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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