抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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