第一(yī)次(cì)听说《烧饼歌》的(de)时候(hòu)还以为这是围绕烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌(gē)呢，后来才(cái)知道(dào)原来这(zhè)是(shì)大名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然是(shì)预言我(wǒ)们肯定(dìng)要来说一(yī)下刘伯温都(dōu)预测到了什么事情(qíng)，预测的(de)到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们(men)要了解烧饼歌(gē)全文翻译(yì)带(dài)图(tú)详解(jiě)，古代人(rén)说话(huà)文绉绉(zhòu)的，如(rú)果(guǒ)不翻译成现(xiàn)在的(de)白话文，大多数人(rén)别说确定刘伯温预言是否准确了，连对方说的是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)可能都还看不懂呢，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明初(chū)的大文学家(jiā)，政治家(jiā)，军事(shì)家(jiā)刘伯温，这位可是(shì)历史上响当当的大人(rén)物，他(tā)是明朝(cháo)的(de)开国元勋，除了精(jīng)通兵法、数(shù)理之外(wài)还精通天文地(dì)理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武(wǔ)年间创作出来的(de)。公元1368年(nián)某一日(rì)的早(zǎo)上，明太祖在内(nèi)殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了(le)一口后(hòu)听到内监报告(gào)刘伯(bó)温觐见，明太(tài)祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下(xià)面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯(bó)温(wēn)一点都不怯场，他准确无(wú)误的说(shuō)出碗(wǎn)下面(miàn)是明太祖咬了(le)一口(kǒu)的(de)烧饼(bǐng)，也正是这个(gè)开端让明太祖对刘伯温的能力非常信(xìn)服，于是开始和(hé)他探讨更深(shēn)层的话题音域划分从低到高，人声音域划分。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温的一(yī)些说法半(bàn)信半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯(bó)温的神(shén)机(jī)妙算，因(yīn)为他在《烧饼歌(gē)》中预(yù)测到的很多(duō)事情竟然真的(de)都(dōu)在历史中实(shí)现了(le)，弄得如今好多人都觉得刘(liú音域划分从低到高，人声音域划分)伯温是不(bù)是穿越(yuè)过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言(yán)到(dào)了明代的靖难之役、土木之变、英(yīng)宗复(fù)辟(pì)、宦官之祸、李自(zì)成起兵、崇祯自缢煤山、吴三(sān)桂出关(guān)降清等一系列重大事变，其(qí)中(zhōng)“八千女鬼(guǐ)”合成一个(gè)“魏(wèi)”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一(yī)刀一戊丁(dīng)”可以(yǐ)凑成(chéng)“李自成”三字(zì)；“平安镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句(jù)仿(fǎng)佛就(jiù)是刘伯(bó)温(wēn)在指(zhǐ)名道姓的预(yù)测后世发展(zhǎn)。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗句涉(shè)及到皇帝(dì)的年(nián)号(hào)或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一(yī)院山河(hé)永乐(lè)平”大(dà)概(gài)是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的(de)结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在(zài)煤(méi)山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则(zé)止”，恐(kǒng)怕是(shì)说朱(zhū)姓政权(quán)到顺治(zhì)皇(huáng)帝时(shí)最终完结。

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