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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至17阿富汗是哪一年灭亡的22字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ阿富汗是哪一年灭亡的)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一(yī)个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位(wèi)的，一(y阿富汗是哪一年灭亡的ī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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