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韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝距今多少年2022是4000年多年(nián)的。

　　关于(yú)夏朝(cháo)距今多少年，夏朝(cháo)距今多少年2022以(yǐ)及夏朝距今(jīn)多少年2022，商朝(cháo)距(jù)今多少年，夏朝之前是(shì)什(shén)么朝(cháo)代，夏(xià)朝的第(dì)一个(gè)帝(dì)王是谁，唐朝距今多(duō)少(shǎo)年等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年(nián)-约(yuē)公元前(qián)1600年），是中国史书中记载的第一(yī)个世袭制朝代。

　　一般(bān)认为夏朝共传(chuán)14代、17后（夏统(tǒng)治者在位称后，去世后称帝），建立(lì)者(zhě)为禹，定都阳城（今(jīn)河南郑州(zhōu)登封）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益(yì)，但(dàn)益(yì)却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上家天下的(de)开(kāi)始从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏(xià)后氏中央王室在(zài)血缘上有宗法关系(xì)，政治(zhì)上有分(fēn)封关系，经济上有贡(gòng)赋(fù)关(guān)系，大(dà)致构成夏王朝的核心(xīn)领土范围(wéi)。

夏族(zú)起源

　　据史书记载，在(zài)夏后氏建(jiàn)立之(zhī)前，曾出现过夏部族与(yǔ)周围其他部族(zú)之间争夺联(lián)盟首(shǒu)领的频繁战(zhàn)争。

　　夏部族大约(yuē)是在(zài)中国古史传说中的颛顼以后逐(zhú)渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文献均把夏(xià)部族追(zhuī)溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪(jì)》与《大戴礼(lǐ)记·帝系》称(chēng)鲧为颛顼之子(zi)，认为：黄帝次子曰昌意，生(shēng)颛顼，颛顼之子名鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹(yǔ)，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律历志(zhì)》引伯禹帝系则(zé)认为(wèi)颛顼(xū)五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无(wú)论世系(xì)如何(hé)，这些记述表明，夏部族(zú)很有可能是颛(zhuān)顼部(bù)落(luò)的一支后裔(yì)，是黄帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎帝(dì)的一支共(gòng)工氏通婚形成的一(yī)个部落，夏部(bù)落一开始(shǐ)居(jū)住(zhù)于(yú)渭水中下游，后(hòu)东迁(qiān)至晋南、豫西伊洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域(yù)大致在今河南中西部至山西南部一(yī)带，奉鲧、禹为(wèi)祖(zǔ)神。

　　《史记·六(liù)国年表(biǎo)》载：禹(yǔ)兴于西羌。

　　《史记集解(jiě)》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大禹生石纽，西夷人也。

　　近(jìn)人(rén)的研究也表明，直到(dào)两汉魏晋(jìn)时期，仍广(guǎng)泛流传着(zhe)禹出自(zì)西羌的(de)传说，称(chēng)禹为戎禹，而羌人中(zhōng)也保持(chí)着对禹的崇拜。

　　历史学家、甲骨文专家徐中舒认为(wèi)，夏朝的主要部族是(shì)羌，根据由汉至晋(jìn)五百年间长(zhǎng)期流传的羌(qiāng)族传说，没(méi)有理由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌(qiāng)新证(zhèng)》运用考古新证(zhèng)夏羌文(wén)化关系。

　　以(yǐ)禹为代表的西羌（姜）戎文(wén)化与晋南豫北原有(yǒu)的文化相结合，构成华夏文化的主干。

　　有学(xué)者认为(wèi)石峁古城是夏人(rén)首(shǒu)都，但石峁(mǎo)文化更接近狄的系统。

　　古(gǔ韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)书称禹(yǔ)出(chū)自西羌(qiāng)，似与北狄无关。

　　而如若在更广的背景下理解禹出西羌的说法，亦(yì)即禹(yǔ)有泛(fàn)西北(běi)文(wén)化系统(tǒng)或戎狄背景，那么就不能排(pái)除石(shí)峁与夏(xià)的关联(lián)。

夏朝代至今多少年了

　　夏朝在约前2070年建立，到前1600年结束，距今（2019年）已经有四(sì)千余年了(le)。

　　夏(xià)朝(cháo)是中国史(shǐ)书(shū)中记(jì)载(zài)的(de)第一个世袭制朝代。

　　根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落(luò)的禅让制，开创(chuàng)中国近四千年世袭的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭(miè)，后人(rén)常以华夏自称，使之成(chéng)为中国(guó)的代名词(cí)。

　　扩展资(zī)料：

　　夏朝的真(zhēn)实性(xìng)：

　　夏朝被认(rèn)为是中国第一个古(gǔ)代王朝，曾被定义为历史上第一个奴(nú)隶制国家。

　　按照(zhào)《竹(zhú)书纪年(nián)》的说法，夏朝从大禹开始，共传了14代，经历了17个王(wáng)，总共存(cún)在471年（一(yī)说432年）；

　　1949年后，中国历(lì)史教(jiào)科(kē)书中即将(jiāng)夏的(de)范(fàn)围(wéi)定(dìng)为前21世(shì)纪—前16世纪(jì)。

　　现(xiàn)在有关(guān)夏朝(cháo)的史料，主要见(jiàn)于《史记·夏世家》和《竹(zhú)书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左(zuǒ)传》《国语》等(děng)典籍中，亦偶(ǒu)有提及。

　　由这些片段史料(liào)，人(rén)们只(zhǐ)能知道(dào)夏(xià)朝历史上(shàng)发生(shēng)过大禹治(zhì)水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少(shǎo)康中(zhōng)兴，以(yǐ)及夏(xià)桀暴政等不多的几件大事。

　　即使如此，古(gǔ)人对夏朝的存在依旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时期，顾颉(jié)刚发起(qǐ)古史辨运动，中国学界开始重新(xīn)检(jiǎn)讨上古史事，其(qí)中就包(bāo)括了对夏朝真实(shí)性(xìng)的怀疑。

　　20世纪(jì)中后期至今，国内外不少历史著(zhù)作(zuò)、历史教(jiào)科书都(dōu)是(shì)从商朝写起，将此前(qián)的历史视为传(chuán)说时(shí)代。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—夏朝

　　夏朝距今多少年(nián)，夏朝距今多少(shǎo)年2022是4000年多年的。

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夏朝距今多少年，夏朝距今多(duō)少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约(yuē)公(gōng)元前(qián)1600年），是中国(guó)史(shǐ)书中记载的(de)第一个世袭制朝代。

　　一般认(rèn)为夏(xià)朝(cháo)共传14代(dài)、17后（夏(xià)统治者在位称后，去世后(hòu)称帝），建(jiàn)立者为禹(yǔ)，定都阳城（今河南郑州登封(fēng)）。

　　根据史书记载，禹本(běn)来(lái)传位于(yú)益，但益(yì)却(què)让位给禹的(de)儿(ér)子启，这段(duàn)历史被(bèi)看(kàn)作是(shì)中国历史上家天下的(de)开始从(cóng)夏朝的(de)建立(lì)开始。

　　夏(xià)的(de)十(shí)一支姒姓部落(luò)与夏后氏中央王室在(zài)血(xuè)缘韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(yuán)上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封(fēng)关系，经济上有贡赋关(guān)系，大(dà)致构成夏王朝的核心领土范围。

夏族起源

　　据史(shǐ)书记载，在夏后氏(shì)建立之前，曾出现过夏部族与(yǔ)周围其他部族(zú)之间争夺联盟首领的频繁(fán)战争(zhēng)。

　　夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以(yǐ)后逐渐兴起的。

　　有不少(shǎo)古代文(wén)献均(jūn)把夏部(bù)族追溯(sù)到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记(jì)·夏本纪(jì)》与《大戴礼记·帝(dì)系》称鲧为(wèi)颛(zhuān)顼之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹(yǔ)，为夏(xià)后启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹(yǔ)帝(dì)系(xì)则(zé)认为颛顼(xū)五世而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世(shì)系如何，这些记(jì)述表明(míng)，夏(xià)部(bù)族很有可能(néng)是(shì)颛顼部落的(de)一支后裔，是(shì)黄帝(dì)后(hòu)裔颛(zhuān)顼(xū)高(gāo)阳氏与炎帝的一(yī)支共(gòng)工氏(shì)通(tōng)婚形成的一个(gè)部落，夏部落一(yī)开始居住(zhù)于渭水(shuǐ)中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域(yù)大致(zhì)在今河南中西(xī)部至山西南部一带(dài)，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于(yú)西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大禹生石(shí)纽，西(xī)夷人(rén)也。

　　近人的(de)研(yán)究(jiū)也表明，直(zhí)到两汉魏晋时期(qī)，仍(réng)广泛流(liú)传着(zhe)禹出(chū)自西羌的(de)传说，称禹为(wèi)戎禹，而羌人中也保持着对(duì)禹的崇拜。

　　历史学家(jiā)、甲(jiǎ)骨文专家(jiā)徐中舒认为，夏(xià)朝(cháo)的主要部族(zú)是羌，根(gēn)据由汉至晋五百年间长期流传的羌(qiāng)族(zú)传说，没有理(lǐ)由再说(shuō)夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新(xīn)证夏羌文化(huà)关系。

　　以禹为代表的西(xī)羌（姜）戎文化与(yǔ)晋南(nán)豫北原有的文化相结合，构(gòu)成华夏文化的主干。

　　有学者认(rèn)为石(shí)峁古城是(shì)夏(xià)人首都，但石峁文化更接近(jìn)狄(dí)的(de)系统。

　　古书称禹出自西羌，似与北(běi)狄无关。

　　而如若(ruò)在更(gèng)广的(de)背景下(xià)理解禹出西羌(qiāng)的(de)说法，亦即禹有(yǒu)泛西(xī)北(běi)文化系统或戎狄背景，那(nà)么就不能排除石峁与夏(xià)的关联。