湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(r美国总统奥巴马几岁án)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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