作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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