成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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