四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有(小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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