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小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来(lái),一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思

  每天(tiān)半步半步的(de)积累起来,一段时(shí)间后就是一(yī)千里(lǐ)路。

  比喻学习应该有恒(héng)心,要坚持下去,不要半(bàn)途而废。

  出自(zì)《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至千(qiān)里(lǐ);

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节(jié)选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德(dé),而神明自(zì)得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成江(jiāng)海。

  骐(qí)骥一跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾,功(gōng)在(zài)不舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木(mù)不折;

  锲而(ér)不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng),上食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一也(yě)。

  蟹(xiè)六跪而二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者,用(yòng)心躁也。

翻(fān)译

  堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊,蛟龙(lóng)从这儿产生;

  积(jī)累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德,精神得到提升,圣(shèng)人的(de)心境由此具备(bèi)。

  所以不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步的行(xíng)程,就(jiù小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段)没有办法(fǎ)达到千里之远;

  不积累细小(xiǎo)的流水,就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成江河(hé)大(dà)海。

  骏(jùn)马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连(lián)走十天,它的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不停(tíng)地(dì)刻下去(qù),那么(me)金石也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿,强健的筋(jīn)骨,却(què)能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土,向下喝到(dào)地下的泉水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无处藏(cáng)身,这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬(kuǐ)步绝(jué)旅,是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步(bù)。

  常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连(lián)用,意为做事(shì)情不一点一点积累(lèi),就永远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝(quàn)学(xu小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段é)篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小(xiǎo)流(liú),无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思(sī)是:没有一步半步的累计,就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的(de)地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻(yù)积累的作用,可以充实(shí)、丰富、完善自己。

  可用来(lái)论说学(xué)习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿(qīng),汉(hàn)族(zú),因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治(zhì)家,儒家(jiā)代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒,后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(今山东兰(lán)陵(líng))令。

  荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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