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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇(yǔ)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去(qù)验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描(miáDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品o)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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