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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线(x酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的iàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké),并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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