子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知(zhī)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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