黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续(xù)不断地(dì)发挥野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加(jiā)入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期(qī)，国家(jiā)局(jú)势(shì)动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于(yú)平(píng)均(jūn)海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这(zhè)起源(yuán)于一个神(shén)话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引入(rù)，被(bèi)众生看到的是(shì)一个牧(mù)羊人(rén)。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自(zì)然合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界(jiè)地图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地(dì)理位置和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初(chū)的(de)建国者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局(jú)时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡(xī)金有着丰(fēng)富的(de)资(zī)源(yuán)，又占据(jù)着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列(liè)权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金(jīn)，总算不堪(kān)重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之(zhī)德(dé)草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最初(chū)以(yǐ)佛学文(wén)化(huà)建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在(zài)，人(rén)民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之(zhī)后(hòu)，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度(dù)的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因(yīn)为当时(shí)锡(xī)金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反(fǎn)思的(de)同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团(tuán)结(jié)和强大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋势，当不(bù)能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学(xué)习外(wài)国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测(cè)到未来清(qīng)王(wáng)朝(cháo)将会封赏达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的(de)角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了(le)联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择(zé)对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣(chén)的(de)不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年(nián)中国(guó)的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了(le)求(qiú)助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也(yě)一(yī)片(piàn)祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要(yào)的地理位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队，和强大的(de)实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而(ér)看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力和(hé)经(jīng)济(jì)实力，这样才在(zài)国际之间拥有(yǒu)话语权。

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