本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句是(shì)“缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首(shǒu)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的(de)观(guān)点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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