抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称