成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ong>成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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