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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家(猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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