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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(siki老师是哪个大学的？le)自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是siki老师是哪个大学的？人(rén)间难(nán)得几回闻。

　siki老师是哪个大学的？　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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