成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)35c到底有多大，35c是多少不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(35c到底有多大，35c是多少fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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