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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是苏州是几线城市呢“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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