盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗>

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结(jié)了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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