一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山(shān)拦全诗是什么诗是“一(yī)山放过一山(shān)拦”正确的句子是(shì)“一(yī)山(shān)放出一(yī)山拦(lán)”，全诗内(nèi)容(róng)是：莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一(yī)山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗以及一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦(lán)全(quán)诗拼音(yīn)，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗，一山放过一山(shān)拦全诗诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别朗读(dú)，一山放过一山拦(lán)全诗书法等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的(de)七言绝(jué)句(jù)组(zǔ)诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来(lái)走去还在万(wàn)山环绕的(de)圈(quān)子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的(de)语言表现出(chū)来(lái)，能给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰难，人们便往往(wǎng)把下岭看得(dé)容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的(de)坦易(yì)，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也(yě)会相(xiāng)应(yīng)遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景物描写和生(shēng)动形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作(zuò)好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被(bèi)外(wài)放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣(gàn)州，不(bù)赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六(liù)首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断时，子规(guī)得(dé)得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不(bù)绝地对着(zhe)人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于(yú)绍(shào)熙三年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西(xī)派(pài)，后学(xué)王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨(chén)炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过(guò)一(yī)座山，另一座(zuò)山立(lì)刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发(fā)现走(zǒu)来走去(qù)还在万山环(huán)绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐(cān)，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xí诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别