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我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of o我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ur lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君(jūn)，六十(shí)余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的(de)托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。