劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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