敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)文(wén)学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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