其人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关(guān)知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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