作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院上尉是什么级别，上尉是连长还是营长主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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