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　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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