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独肖有哪(nǎ)几个

  是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

  十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

  每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说,并以此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng),成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学,如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

  现代,更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物,成为娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

  十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物:鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪,还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

  古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支,例如:老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的(de)动(dòng)物,因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅(mì)食,因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔,和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

  古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头,古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

  古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

  二十八(bā)宿分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动物。

  古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分,用十二支(zhī)表示,而十二支配属生肖,生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

  明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为,二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十(shí)八星宿,并以(yǐ)七曜统之,成(chéng)女土蝠,虚日鼠,危月(yuè)燕,子也的格局。

  清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也,亢金龙,辰官(guān)也,角木蛟(jiāo)附焉。

  蛟,龙类也,体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

   但该(gāi)说难(nán)免有附会,二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

  木星十二年运(yùn)行一周天(tiān),从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确定年(nián)度支序。

  《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年,三岁穰(ráng),三岁毁,三岁(suì)康,三岁(suì)旱,另说是天下六(liù)岁一穰,六岁一康,几(jǐ)十二(èr)岁(suì)一饥。

   植物(wù)兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期,食草动物(鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng))和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年(nián)份的(de)生活条件大不(bù)相(xiāng)同,不同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù),从而形成(chéng)生肖(xiào)动物,以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有关,十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

  原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和(hé)标志(zhì),即图(tú)腾。

  《山海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

   [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼,商族的图腾(téng)是玄鸟,周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

   [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之物,其(qí)余皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见。

  其(qí)中可分(fēn)两类,即六畜(马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪)和六兽(鼠虎兔龙蛇猴),前(qián)者(zhě)是人们为了经济(jì)目的而驯养,后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活,先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

   [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

  民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹,反推十二兽历的来源,桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列,是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

  彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名(如虎街、兔街)。

  《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎,以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě),文中所言是各部落图腾,绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

  十二生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社(shè)会的(de)图(tú)腾崇拜,成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

  清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng),盖北(běi)俗初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑寅(yín)卯之十二(èr)辰,但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中(zhōng)国,遂(suì)相沿不废耳,认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

  妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中(zhōng),认为(wèi)生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖(xiào)。

  古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖(xiào),仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同(tóng),由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国。

  但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此(cǐ)说,世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜(bài),反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

  独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

  十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

  每(měi)一种生肖都有丰富的传说,并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng),成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的(de)属相、本命年等。

  现代,更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物,成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

  生肖鼠是北肖之一吗

  是的。

  北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率,而且很(hěn)诚实,可(kě)是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨,他们经常患得患失,不过他(tā)们(men)有很强的承受能(néng)力。

  生肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心,脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢,有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响,按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳,心地善良,善解人意(yì)。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物,所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来。

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