非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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