盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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