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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chu吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西ān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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