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  关于本(běn)来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)以及本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情,女孩说本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句,本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思,比喻什么(me)?,本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思?等问题,小编将为你整理以下(xià)知识:

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  “本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空,到(dào)哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

  这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的,看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字,心本来就(jiù)是空的话,就无所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑,任何事物从(cóng)心而过,不留痕迹。

  出自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  佛性常清(qīng)净,何处有尘埃!身是(shì)菩提树,心为明镜台(tái)。

  明镜(jìng)本清净,何(hé)处(chù)染尘埃!菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说依此修行,西(xī)方只在目前!《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

  其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道;

  第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全(quán)解

  意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西(xī),为什么一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

  出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树(shù),弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

  要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试(shì),不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  背景故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时,他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出了(le)不同的感悟,他说:“菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界(jiè)上来(lái)看,慧能的显然要高得多(duō),所以最终慧能得到了师父的衣钵传授,称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的:“身是菩提树,心如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树(shù),(释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟),弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂(fú)擦试,不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此)。

  而慧能(néng)则(zé)这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提(tí)树不是(shì)菩提树(shù),而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的,明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜子,而是比喻清(qī自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查ng)静的心的(de)。

  我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静(jìng)的(de),那里(lǐ)会(huì)染上什么(me)尘埃呢(ne)?

  二者的差异在于,神秀要借助具(jù)体的物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看到事物(wù)的本(běn)质了(le)。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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