敬告：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(su曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思ǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(hěn)有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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