徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底是台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁一(yī)个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让(ràng)人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲(qū)的新(xīn)时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不(bù)再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(b台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁èi)放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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