割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(mín酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围g)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了(le)对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围