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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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