星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才(cái)有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星云(yún)大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自(zì)世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云(yún)大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就是(shì)你的(de)；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的(de)反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平(píng)静的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最大(dà)的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出(chū)世的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对(duì)世(shì)俗(sú)有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们(men)要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国(guó)有的，也(yě)不是租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来(lái)往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在(zài)社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业(yè)的都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回(huí)收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的(de)一(yī)切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各(gè)地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度(dù)众慈(cí)悲愿，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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